第34章 身法 (第2/2页)

前前后后，不过一个时辰而已。
　　
　　练了八卦身法之后，徐青才明白，先前少女要是有心防备，他第一时间确实拿不住对方。
　　
　　一个练武之人，对一个人没有戒心？
　　
　　徐青心知，少女确实也真的拿他当朋友。
　　
　　没办法，谁叫徐青是少女从小到大，唯一接触很多的同龄人。而且他们聊得来。
　　
　　人生在世，哪怕活到七老八十，能找到几个聊得来的朋友，那也是不容易的。
　　
　　能在年轻时遇到，更是令人珍视。
　　
　　“你已经学会了，剩下的东西，你自己练下去即可。”少女有些淡淡的惆怅，没想到徐青不光学八股文的能力很强，练武的天分，也是高的让人嫉妒。
　　
　　“多谢了。”徐青不知道说什么才好，这份恩情，他都不知道后面要怎么报答才合适。
　　
　　少女：“你确实该谢我，你知道吗，周提学主治易经。”
　　
　　原来科举八股文，以四书五经为基础。因为五经的经义博大精深，甚至各有冲突，所以乡试开始，考生可以选择五经中的一经作为自己的主治经义。而阅卷的老师，也分成五经房。
　　
　　甚至乡试中举，前五名，也称为五经魁。
　　
　　易经在五经中算是比较冷门的。
　　
　　因为深奥难懂。
　　
　　如今流传最广的是汝南袁氏掌握的孟氏易经。
　　
　　这是传承数千年的大世家。
　　
　　即使在本朝，都已经连续四代人，出过尚书级别的高官。
　　
　　而孟氏易经几乎是袁氏的私学，其余能懂易经的儒士，无一不是当世有名望的大儒。周提学正是其中之一。
　　
　　正因主治易经的人太少，所以徐青若能在院试时，以易经的学问来破题，无疑会引起周提学的重视，甚至打消来自何知府的负面影响。
　　
　　现在的士大夫虽然分出许多学派，其实还不是真正的党派。
　　
　　哪怕变法派和守旧派在朝堂上斗争激烈，其实根源也不是在变法上，而是利益和话语权的争夺。
　　
　　如果徐青能展现自己在易经上的才华，周提学未必不会对这个后起之秀动心。
　　
　　有时候，同一派系的人，未必同心。
　　
　　但同治一经，往往在政治理念上会极为接近，属于天然的自己人。
　　
　　而八卦正是易经的基础。
　　
　　徐青修炼八卦身法，自然要逐渐精通易经的学问。
　　
　　…
　　
　　…
　　
　　良久之后，少女的声音一直在徐青耳边回荡：
　　
　　“你欠我的，我不要你还。我就喜欢你一直欠着我。”
　　
　　徐青长长叹口气。
　　
　　真是该死的世道，考个童生试，都要打通这么多的天地线。徐青又无可奈何，谁叫童生试不糊名，他时间又紧，不得不搞点歪门邪道呢。
　　
　　其实徐青心知，他想要十四岁中秀才，本身也是极难的。
　　
　　这跟学问没有太多关系，而是涉及到科举制度下的一个潜规则——“十几岁的秀才是不会轻易给出去”。
　　
　　他不想办法，就得老老实实熬几年，届时学问到了，年龄门槛也过去了，中个秀才，水到渠成。
　　
　　八股取士，为何会有默认的年龄门槛？
　　
　　三十老明经，五十少进士，流传许久，并非毫无来由。
　　
　　徐青前世精研古代文史，其实得出一个结论。
　　
　　那就是皇权时代，本能需要老人当官。
　　
　　因为中进士的年纪越大，就越没有时间来培养党羽，并将自己的政治遗产，顺利传给下一代，这样就不容易制造出权臣，对皇权产生致命威胁。
　　
　　相反，中进士年纪越小，即使没有主观意识，几十年过去，身边也会自然围绕一大堆亲信。
　　
　　这也是本朝为何三十岁以下的年轻进士，往往十有八九都能入阁的原因。
　　
　　当朝首辅，便是在十六岁中了举人，二十三岁得中二甲进士。如今不过四十出头，便坐上了首辅的位置。
　　
　　如果徐青也能在二十岁出头中进士，在天下士人眼中，便是储相，只要不犯太大的错误，迟早是要宰执天下的。
　　
　　“古今将相今何在，荒冢一堆草末了。”
　　
　　“别人科举是为了当官，其实别人哪知，我科举是为了活命。”徐青摇了摇头。
　　
　　抛开这些思绪，徐青脚踩水缸边沿打着沙袋，连带梧桐老树都颤动起来。月华凝聚，徐青神魂里发出鹤唳与梧桐老树的呼吸迎合。
　　
　　渐渐地，梧桐老树凝聚的月华投影水缸，而徐青的气血激荡，阳刚之气同样浸入水缸。
　　
　　月华为阴，气血为阳。
　　
　　徐青足下的水缸出现一个形似太极的漩涡。
　　
　　而他在水缸上面发劲，身形飘忽，控制重心，始终没有跌倒。
　　
　　翩然起舞之间，栩栩如世外鹤仙。