第395章 共和好，君宪妙，天使爱上玛利亚（求票，求订） (第1/2页)

“都说说吧，现在该怎么办？长毛都换上帝了，这摆明是要拉士大夫入伙，咱大清该怎么应对？”
　　
　　咸丰这下真的急了。他虽然不是什么明君，但还是知道他的大清朝是靠什么在抵挡太平天国的！大清靠的可不是八旗子弟的武力，更不是那些见贼才逃就算上勇的绿营兵。真要靠那些人，大清早就凉透了!
　　
　　大清之所以能维持到现在，能屡败屡战不崩盘，靠的就是汉族士大夫的支持。而汉族士大夫之所以支持大清，就是两个原因：
　　
　　一是太平天国的上帝和汉族士大夫的上帝，他不是一个上帝。
　　
　　也就是说，太平天国战争实际上有宗教战争的性质！
　　
　　二是太平天国如今实行的土地政策损害了士大夫的利益。
　　
　　但是土地政策并不是非得全国一致的，这是个可以谈的问题。根据曾国藩、骆秉章、张亮基、左宗棠等人上奏的“贼情汇编”中的报告，太平天国的土地政策是个“宽紧带”，有的地方宽，有的地方紧，有的地方甚至可以不实行。
　　
　　比如太平天国早年在湖南南部一开始搞分田分地的时候，政策就非常严。等他们打到了江南、江北后，基本盘扩大之后，土地政策就开始放宽了，允许地主保有更多的土地，也不再分浮财了。
　　
　　而根据洋人使馆那边传给恭亲王的消息，太平天国的吴王罗耀国已经在上海的各家报纸上刊登了令旨，宣布原上海督军府辖区不进行分田分地！
　　
　　很显然，这事儿是可以商量的！
　　
　　而现在，太平天国又把洋上帝换成了土上帝，还摆出一副竭诚欢迎天下英雄共商国是的姿态，还把英雄帖送到了衍圣公府.这摆明是要和大清朝抢汉人士大夫的盘子了。
　　
　　谁都知道汉人士大夫的骨头都比较软当年被蒙古人、满洲人屠了又屠，最后不也屁颠屁颠去跪舔了？太平天国这两年虽然也屠了不少，但是和当年蒙古人、满洲人相比，那算什么呀？
　　
　　如今太平天国在分田分地问题放宽一点，给主动投靠的势力一个“不分田地”的优待，再换个土上帝来拜，那天底下的士大夫不敢说都投靠过去，投个一半或三分之一过去，大清也得完！
　　
　　大清离要完越来越近了，咸丰他能不急吗？
　　
　　但是底下的王公大臣们却是一言不发，全都趴在地上，撅着屁股，头也不抬一下。
　　
　　勤政亲贤殿里面的气压越来越低，咸丰皇帝的脸色也越来越难看，也不晓得过了多久，才听见恭亲王奕訢开口道：“皇上，奴才倒是从洋人那里听到过一个可以对抗共和的法子，不知道当不当讲”
　　
　　“当讲！”咸丰大声道，“老六，你说洋人有对抗共和的法子.那他们那里也有人闹共和吗？”
　　
　　“当然有了！”恭亲王侃侃道，“英吉利、法兰西和美利坚三个洋人大国都搞过共和。但目前还维持着共和旗帜不倒的，就只剩下美利坚了。”
　　
　　恭亲王顿了顿，又反问了咸丰一句：“皇上，您可知道什么是共和？”
　　
　　咸丰一愣：“不就是无父无君吗？”
　　
　　恭亲王道：“在籍办团练的前任福建巡抚徐继畬就在他刚刚出版的《瀛环志略》中介绍过美利坚的共和。奴才不久之前就读过这本书，还记得书上是这么说美利坚国的共和之父华盛顿大统领的：华盛顿，异人也。起事勇于胜广，割据雄于曹刘，既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公”
　　
　　说到这里，恭亲王奕訢就摸出一本还泛着墨香的《瀛环志略》高高举起：“皇上，这就是徐继畬所著的《瀛环志略》，请皇上过目。”
　　
　　“反了！反了”咸丰皇帝从安德海手里接过《瀛环志略》翻了翻，很快就找到了恭亲王口述的内容——恭亲王早就折好了角，很容易就能找到。才看了一会儿，他就已经又怒又怕了。
　　
　　这共和怎么还跟天下为公搭边了？
　　
　　而且徐继畬可是当过巡抚的大清重臣啊！是山西士大夫的领袖之一，连他都著书立说赞成共和。
　　
　　那大清岂不是危在旦夕了？
　　
　　就在这时，恭亲王终于说出了对抗共和法子：“皇上勿忧，洋人早就有对抗共和的法子，叫做君宪！奴才刚才说的三个搞过共和的洋人大国中有两国的共和已经被君宪多颠覆，唯有美利坚之共和尚存。而美利坚共和之所以能存在，全是因为该国原是英吉利的海外殖民地，本无帝王。就如《瀛环志略》中所说，华盛顿就是美利坚的开国之主，他自己不当皇上，美利坚也就没有了帝王传承，想要君宪也无君可宪，因而其共和才能幸存。
　　
　　

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