第八百三十八章 息骸生物 (第1/2页)

陆尧查过世界后台，已经完全无法定位到乔瑟夫了。
　　
　　最好的情况是他成功羽化，进入时停区开启了新生。
　　
　　最坏的结果是转化失败，他既没有变成羽人，也没有转化为旧神，而是被这股不稳定力量彻底毁灭。
　　
　　结果尚不确定。
　　
　　陆尧也是第一次做【不死药】的复刻和尝试。
　　
　　至于这种转化中途会发生什么，有无长期副作用，都没有任何可参考样本。
　　
　　现在他得等【观灵僊台】重新变得可用，才能通过灵公泥板将自己的实践与理论进行互相印证。
　　
　　试药告一段落，陆尧开始做另一件事。
　　
　　他打开【低维游戏】的【交易所】，搜索【人面兽身赛迪利亚】。
　　
　　这件委员会上架出售的卓越奇观依旧无人问津。
　　
　　它的定价倒是从900万跌到了880万，算是稍微打了个折。
　　
　　陆尧直接将其买下。
　　
　　这奇观仅有一个能力【古神呓语】，如果听到其制造的呓语而没有发疯死亡，就能变成赛迪利亚的神裔。
　　
　　宋诗宜当时说，赛迪利亚是一位遗忘者，曾进入了超限区。
　　
　　人面兽身的赛迪利亚，死后化作雕像，也可能是类似【帝俊】和【隐世者】那样的古神。
　　
　　反正也不贵。
　　
　　先买下来再说。
　　
　　陆尧又打开委员会的数据库，查询【帝俊】。
　　
　　「帝俊：古时东夷神话的主神……」
　　
　　大多数描述都和宋诗宜所说重叠，正面记录极少，几乎都是从其他神系相关文献、碑文与壁画进行侧面考据。
　　
　　帝俊并不会直接与平民接触，而是会选择一位世俗首领作为其代理人，知情者也基本都是后羿这样的部族首领或区域领袖。
　　
　　这就导致一手资料少，文字记录和广泛流传非常困难。
　　
　　帝俊的子嗣建立了至少十个国家，这位天帝也是兼具神与王的双面属性。只是帝俊神系没有进一步扩大和演化，最大原因在于世俗领域遇到了强敌。
　　
　　「……黄帝崛起，击败并融合炎帝，占据中原，在世俗领域完成了从未有过的强大文化融合。」
　　
　　「在炎黄神系的强烈冲击下，帝俊神系所形成的部族四分五裂，被迫大规模四处迁徙，而后被各地神话同化。失去了民间基础，帝俊神系也从此衰退。」
　　
　　看到这里，陆尧心里也有一个模糊的概念。
　　
　　炎黄时期的诸神争锋，对抗强度之大，连帝俊这种不朽者也沦为败者。
　　
　　委员会对帝俊的备注评价不低，认为他是蒙昧时代的领路人之一。
　　
　　帝俊带动当时的人们从食到行、从劳作到歌舞都做到了踏踏实实的进步，在当时代表了发达文明和文化，并通过帝俊神系维系凝聚了许多部族。
　　
　　但帝俊部族后期的混乱与灾难，导致这一神系文化的分裂，逐步被外界更先进的炎黄所取代和引领。
　　
　　后羿射日就是帝俊部落走入衰弱的一个缩影。
　　
　　陆尧结合自己经历就看明白了。
　　
　　早期帝俊励精图治，足以与炎黄神系分庭抗礼。后期出问题，也是因为古神特性使然，会导致他晚年不祥，必定会发狂和浑噩。
　　
　　陆尧还注意到两条权限较高的备注。
　　
　　「备注7：……帝俊最初形象为鸟首猴身独脚，手持杖，甲骨文称为高祖夋，也是后来商代祭祀的天帝。后形象改为人首像，疑似帝俊源头并非人类，或为外来生命。」
　　
　　「备注8：民俗学教授付金寿在“帝俊、天帝及其神系考略”一文中指出，帝俊具有遗忘者的特性，却又能长期延续其影响，推断其为古神。」
　　
　　付金寿这个名字让陆尧有点眼熟。
　　
　　以前查资料时，好几篇文献都和这人有关，是一位高产学者。
　　
　　陆尧顺手查了查这个名字，发现付金寿是XX师范学院的教授，如今是委员会执行局采购部的部长，还是「天财星君」称号的持有者。
　　
　　他这才记起，自己在大秦帝见过这位黑色唐装的老人，也就是宋诗宜嘴里的那位付部长。
　　
　　陆尧继续翻看相关文章。
　　
　　委员会对古神的定义与灵公如出一辙，或者说本就是沿用。
　　
　　古神是在【众神殿】诞生之前就存在的神明。
　　
　　后来的神明试图进入超限区，但古神们就是从超限区出来的。
　　
　　古神也有遗忘者的部分特性，继承祂们的力量，最终也将变成遗忘者，会逐渐失去自我，变成行尸走肉或者失踪。
　　
　　陆尧又查了一下【不死树】。
　　
　　

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