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第59章:以夏变夷

第59章:以夏变夷 (第1/2页)

当源源不断的铁被弄出来时,人会有安全感,但却没有踏实感。
  
  只有当粮食和钢铁一起大爆发的时候,人才会觉得有无穷的底气,坚信人定胜天。
  
  所以颜政才会格外关注农耕,他重视农耕,远胜于其他事情。
  
  因为他明白,粮食多了,才能去追求更高的目标。
  
  在粮食储备不够的时候好高骛远,其结果就是人间惨剧再一次上演。
  
  此时稻子已经成熟,天气也很不错,对稻子一直寄予厚望的颜政。
  
  即便是劳心费神的炼了将近一个月的铁,也还是选择了亲手操办这次稻谷收割。
  
  且在拥有更稳定的铁产量后,他也希望利用这次收割稻子的机会,对部落软实力和共同意识再进行一次提升和塑造。
  
  以往部落的共同意识里,对于食物生产,只有狩猎这个概念,这是一个很不好的现象。
  
  所以颜政决定举办一场丰收祭祀,改变部落对祖灵的一元信仰,实现部落信仰多元化、世俗化。
  
  他让首领召集了所有族人,包括归化的流浪野人和俘虏。
  
  然后在田野前垒起高台,告祭祖灵和天地。
  
  顺便提出了神农这个新的神祗,表示祖灵掌管的是猎场和狩猎,而神农掌握的是农耕。
  
  他在族人面前,讲述了神农尝百草、始种五谷的事迹。
  
  表示今后每年农耕之时,都要拜祭神农、天地和风神雨神,以祈求风调雨顺、庄稼丰收!
  
  族人们对于他的鬼话,向来是认真的倾听着,且在农耕这方面,祖灵确实没有过多的告诫留给他们。
  
  祖灵的歌谣里头,不断强调的是要勇敢,脚下的猎场是如此的美丽,真正的勇士需要狩猎和保卫自己的猎场,需要砍下入侵者的头颅。
  
  而这个神农,讲述的却是如何耕作,如何才能种出更多的粮食,如何才能有更多种类的农作物。
  
  且农耕不在乎勇敢,只要好好耕作,上天风调雨顺,就可以获得丰收。
  
  要是放在以前,族人们肯定不会相信神农,只是望着田里黄澄澄的稻子,族人们似乎不得不相信。
  
  那些照顾稻子的妇人,自然知道他们这些日子付出了多少,可那些没种地的族人,就觉得这一切都是神农这位神,风调雨顺的功劳。
  
  就连首领和巫,也是一脸严肃的听着,他们觉得唯一的遗憾,就是神农没有留下歌谣传唱。
  
  颜政不急不慢,他讲完神农的事迹后,又当着族人们的面,点燃一把草,将其投入面前的大陶缸。
  
  他听说华夏始祖们祭祀时,都会烧一把蓍草,这种草他没有找到,也就只能弄了把茅草。
  
  反正烧的啥不重要,重要的是仪式感。
  
  显然他主持的这场祭祀,仪式感就比巫的要高级,逼格也更高。
  
  所以族人们很快就记住了,祭祀神农的时候,应该烧一把草,这把草还应该是扔进大陶缸里。
  
  若非是没有青铜器,颜政也不会用大陶缸。
  
  而随着燃烧冒起的白烟,他一挥手,一阵极富穿透力的打击声响起。
  
  这是鼓声!颜政来到这个世界上,造的第一种乐器。在能处理皮子后,部落就拥有了造鼓的能力,现在终于派上了用场。
  
  鼓声很是激昂,瞬间将这个祭祀的氛围拔高一个层次,比起部落那些乐器弄出来的声响,鼓声很令人振奋。
  
  且鼓声传播的距离更远,在震动鼓膜的同时,也在震动着人的心脏。
  
  

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