第五卷 淡淡然掠过，神秘又美丽 第491~492节 五方躯、尘缘，去哪了 (第2/2页)
降临有几种方式，投影、分体、具现、真实。
投影也被称为【上祇的关注】或【标记】，【上祇】通过特定的“媒介”，将【观想】进行扩展、延伸，暗中构建【模型】。
分体，【上体】通过与自身有密切关系的载体，将【意志体、尘缘体、生命体】，任一【体】投放进“载体”。
通过“载体”进行游历、探险等等，完成淬炼，是【真身】修炼的一种方式。
优点在于能够直接淬炼【分体】，缺点则存在风险。
“载体”若是遭到重创或毁灭，【分体】若不能及时逃回【真身】，则会产生重创或封印、囚禁等等后果。
具象，直接消耗【伟力】，具现【意志体、尘缘体、生命体】，可任一，可全部，进行历练，也是【真身】修炼的一种方式。
优点在于，遭到毁坏后，对于【真身】没有什么影响，缺点在于“淬炼”不够直接，需要的【伟力】值很多。
真实，即是【真身】降临，而这就无关修炼，必然是要爆发战斗的。
“黄弓蛇”操纵“原主”，则就类似于“分体”，只不过他当时【真身】已是被毁灭，仅【本我意识】逃离，所以，只是类似。
思绪回到当前这条溪流上，【黄弓蛇】在未遭到背叛前，不仅在戼山群峰内建造【秘境】，还将戼山另一处山峰的溪流进行了改造。
“原主”被操控着在此处溪流“洗澡”，赵君宗判断，是黄弓蛇通过此种方式，将“改造”此处“溪流”的“成果”收取。
黄弓蛇当年就栖息在“原主”的【尘缘】内，“原主”获得的“成果”，也就被“黄弓蛇”直接汲取，所以，此处“溪流”已是没有“果实”。
但要想知道“黄弓蛇”，当年改造此处溪流的“成果”具体情况，就需要将当前的溪流进行【观想】，然后在【尘缘】内构筑【模型】。
然后再将构筑出来的【模型】，传输给【大数据】，让它进行反推，由此得出“黄弓蛇”当年具体都做了些什么。
反推能得到“溪流”当年的原貌信息数据，以此构筑溪流“原貌”的【模型】。
获得黄弓蛇改造的具体信息数据后，再一丝不苟的将“改造”的这些信息数据，载入【原貌模型】中，再在“时间”上进行加速。
要进行这些操作，需要庞大且完整条链的【信息量】，若是没有，就是知其然，不知所以然，【大数据】的推演就存在错误。
所谓完整条链的【信息量】，简单的说，就是凝聚【意志篇章】时，参悟各类物种的起源、发源、归源。
“黄弓蛇”改造此处“溪流”，不仅仅是地貌的改变，他还往里面添加了很多“资源”。
而若是没有这些资源的“完整条链”信息，也就无以得知这些资源，在其中起到什么样的作用，也不知道最终结出来的“果实”，是如何培育出来的。
【信息量】方面，赵君宗自身游历获得的并不多。
他的【尘缘】信息库内储存的，一是来自【大数据】，一是来自【骑马与砍杀之三国群英传】的“游戏资料”。
后者其实是复制了“黄弓蛇”的【尘缘】信息库，也可以说是复制了【太上炁】所蕴藏的“信息量”。
也正因为有【太上炁】，庞杂的信息量为参照，【骑砍三国群英】系统，才能进化为【炁皇】。
也就是将【游戏资料、资源】等等，完美的融入【太上执兵御器真厉谱】宇宙，但【炁皇】不是【太上炁】，【大数据】也不是【太上炁】。
严格来说，【九锲太上天】都在【篡位之战】后崩解，如今的【太上锲】，都是加工、创新出来的。
散发的注意力重新集中，因为【大数据】推演结论已是出现，而看到结论，赵君宗发现自己居然并不觉得意外。
如果一位【上祇】的【真身】被毁灭，仅【本我意识】逃离，唯一继续存活下去的方法，就是找到一个【尘缘】栖息。
不管是“栖息”还是“夺舍”，终究都不是“原版”，也因此存在一些致命的缺陷。
就算夺舍一具【尘缘】9寸的躯体，拥有充沛的修炼资源，兵源、兵潮、兵极的修炼都极为顺利，但在【登祇】时却会遇到重重阻碍。
【真身】就是【登祇】的唯一标准，或许修炼体系也是一统的，但修炼方式却是存在各种差异，这就使得【登祇】后凝聚的【真身】，各不相同。
但不管哪种修炼方式，都必然与【尘缘、意志、生命】有关，【生命】泛指【血肉之躯】，【地蓝星】由于修炼方式的不同，【生命体】也指【幕府】。
【意志】方面，通过“夺舍”重修是没有问题的，但在【尘缘、生命】方面，就存在重大缺陷，这就使得“夺舍”重修从未有【登祇】的例子。
“黄弓蛇”自然清楚这一点，他在操纵“原主”时，就如“资本家”般，对“原主”极尽压榨，得幸“原主”年轻，恢复力强，否则，早就猝死了。
但就算如此，在被绿、被背叛，东山再起又失败后，酗酒的“原主”还是猝死了，跟“黄弓蛇”操控期间的压榨，是有必然的关系。
“黄弓蛇”从未有“夺舍”的想法，而他未雨绸缪做了极多的准备，“创造”【尘缘】就是其中之一。
直接创造9寸【尘缘】，显然难度极高，“黄弓蛇”创造的是不足寸【尘缘】，这显然与【王侯将相】规则的改变有关。
【地蓝星】的【王侯将相】规则是“宁有种”，而“宁有种”规则的诞生，跟“黄弓蛇”是有直接的关系。
赵君宗此时觉得，“皆有种”改为“宁有种”的【王侯将相】规则，也是“黄弓蛇”准备的后手之一。
如此多未雨绸缪的准备，说明“黄弓蛇”预知到了什么，而他所获得的【太上炁】，确实有“逆知”的权威。
“果然还是跟【种源】相关”，赵君宗嘀咕。
在【王侯无双】游戏里，就有大量【种源】相关的设定的。
而【太上执兵御器真厉谱】的【种源】法则，起因是原始【太上锲】要修复原始【太上五方】，将【祇箓】投到【燧星】。
这是一次失败的【种源】投放，但也为【方箓】的投放积累了经验。
【方箓】不再融合进【星球】物种，而是以【刀剑弓枪扇】形态，降临【殷星】，诞生【方族】，【种源】法则也因此逐渐完善、成熟。
【篡位之战】造成大量不可预知的后果，【种源】法则出现【皆有种】、【宁有种】，也是后果之一。
“黄弓蛇”继承了【太上炁】，他有足够的【权威】进行【种源】法则的改革、创新。
然而，创造【尘缘】，尽管是不足寸【尘缘】，所需要的【权威】、资源都是有苛刻要求的。
【权威】就是“言如法随”，而其根基在【五方权杖】，也就是拥有【太初、太素、太始、太极、太易】权杖，就具备“无中生有、指鹿为马”的【权威】。
戼山中部这座无名山峰的溪流底层，是一个天然形成的【五方】洞窟，这种天生【五方】也只有在混沌五方星球才能诞生，但也是相当稀少的。
天生【五方】，通俗的说，就是【五行】成精，或【五元】成精、【五乘】成精，等等。
何为成精？
要举例的话，可以参考“人参”精，外形如“人”，内里却是植物精华，而这种“精”类，在修炼界称之为“心”。
【皮、髓、血、骨、筋、骸、心】即是七种资源、物品等等的品质、阶位，【髓】必然蕴含着【皮】，【血】必然蕴含着【髓、皮】。
如此也就能知道，【心】蕴含着【皮、髓、血、骨、筋、骸】，在特定情况下，【心】就是一具【血肉】之躯。
黄弓蛇是如何发现此处的，已是无法知晓，但正是此处的发现，让他拥有“复起”的根基。
而他只需要在此处【天生五方】洞窟，埋下的【心品】资源，就能借助【天生五方】生出一颗【尘缘】。
等【尘缘】成熟后，他就可以将【天生五方】，也就是【五行五心】进行凝聚。
从而获得一具没有【本我意识】，却天生具有【五方权杖】，不足寸【尘缘】的【血肉之躯】。
等他将【本我意识】移入，他就可以增涨【尘缘】，并重新修炼，而之前创建的【秘境】，则不再是创造【幕府】的资源，是他修炼登祇的资源。
他之所以要创造【幕府】，在于他虽然有9寸【尘缘】，却由于融合了【太上炁】而无法从低开始修炼，类似【燧星】的天生【上祇】。
而他的层次更高，天生【皇祇】，【王侯将相】中是没有【皇】，【皇】被认为是介于【帝祇】与【太上祇】之间。
赵君宗很快不去纠结【皇祇】，他的注意力放在【天生五方】的去向。