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第九百八十五章 新的燧火

第九百八十五章 新的燧火 (第1/2页)

北方发生了盗墓开箱事件,而南方的物流大队已经跨过了江水,开始顺着东次一经的路线,持续的向淮水地区开进,总的来说,距离出发的日子已经过去了半个月,这一次依旧是沿着上次去中原的路线行进的,速度并不慢。
  
  但这个阵仗确是把一些其他的部落给吓住了。
  
  .........
  
  又是竹山地区,竹山的老乡们曾经在妘载这几个人去中原的时候,招待过他们,那时候妘载用的是公孙车的化名,毕竟上一次去的时候,目的是回到赤方祖地,怕用真名在路上被龙涤氏或者缙云氏的人认出来,当时正好赤方氏已经上了肃反名单。
  
  毫无疑问,我亲爱的上古同族之人,炎帝一派的肃反名单上有了你的名字,是你们全族。
  
  【赤方一路人散步,不慎落入淮水中。遂高呼救命呀,缙云巡捕战士闻之,视若不见,仍边走边谈笑如旧,赤方氏路人情急生智,遂又高呼自己乃炎帝苗裔!两战士闻之大惊,急速跳入河中,将此路人拖上岸来绑上。】
  
  但是妘载何等机智,就像是孙大圣勾了生死簿一样,狗阿载烧了高氏山,把肃反名单一笔勾销不说,还抢劫了淮北地区的缙云氏分部落,直接给现在淮河地区干出了一个巨大邦国。
  
  虎方国!
  
  这个虎方国在历史中有点地位,不过暂时先不提及。
  
  首先,竹山的老乡们外出打猎,在水边捉鱼的时候,看到了一大堆人从山的那边海的那边冲了过来,他们带着刀枪剑戟,扛着斧钺勾戈,骑着一堆牛马,带着两只小鸡,还拉着一辆又一辆巨大的车辆,上面满载物资,又有人背着弓箭持着弩箭,腰上还挂着六个手雷.....
  
  竹山氏的民众顿时吓坏了,他们感觉是遇到了掠夺战,诸人一合计,平常大家也没有干什么伤天害理的事情,就在这片地区过自己的小日子,结果今天看来要糟了无妄之灾,这还说什么啊,赶快散伙大家分头跑,记得使用高速移动.....
  
  就在竹山氏的民众准备直接跑路的时候,又有人回来,高声呼喊,表示不是打仗的,是洪州的旗帜,如今各个地区,只有洪州有自己的旗帜,除此之外就是中原,不过靠南方的人压根不知道中原还有旗帜这玩意,而洪州的旗帜在南方还是很好辨认的。
  
  洪州人和各个地区的人都有生意往来,竹山氏以前招待过洪州的首领们,所以得到了贸易权,托洪州人的帮助,这几年也走出了贫困,算的上小富即安,部族开始向好的方向发展,此时听说是洪州人来了,他们顿时松了口气。
  
  而这种情况,也被中原的天帝与诸侯们看在眼里。
  
  彭祖对帝放勋开口,不动声色的指着不远处,本来很害怕,但在看清旗帜之后又回来的那些竹山民众。
  
  “这就是一种影响力,有德行的人,天下的人都不会惧怕他,有仁义的人,天下的人都乐意与他成为朋友,于是.....阿载那句话用在这里,我想,这就是他说的‘得道多助而失道寡助’吧。”
  
  道即天理,在南方众人的吹比之中,来自中原的人们大致也已经完全熟悉并且接受了道=天理这个设定,他们也觉得,比起两个字的天理,明显是一个字的道说起来更顺口一些。
  
  诸侯们把这个事情记在各自的小本本上,到底在他们各人的口中,会编成什么样的寓言故事,那就不得而知了,不过他们对此都是赞许的。
  
  拥有强大的武力而不仗势欺人,反而帮助其他的部落,在其他部落富裕起来的过程中,洪州也变得更加富裕和强大,仿佛是传说之中,那还未腐朽之前的燧明国。
  
  燧明国是第一个学会使用火焰的国度,里面有许多天生的神圣,生来掌握火焰,为人族带去光明与希望,在很久很久以前,这个国度本是一群火巫以及最初的生火者聚集而来的国家,但是后来,他们把火焰的力量以及生火的方法,控制在了那株燧木之中,巨木参天,火光闪烁,这株树能照耀到的地方,本来该是人人有火可用。
  
  但后来,这个国度的人们把燧木据为己有,任何人想要得到火焰,必须要向燧明国进行祭祀与祈祷,如果没有得到允许而获得了火,就要熄灭他,并且处死这个意外得到火焰的人。
  
  这个时候,这个古老的国度已经开始腐朽,但就在他彻底堕落之前,燧人氏出现了,燧人氏掌握了人工取火的方法,非常的简单,但是却让燧明国的统治在朝夕之间沦丧了。
  
  原始时代,信息的传递与阻拦,并没有那么及时,燧人氏已经把火的种子散布到天下,遂明国后来也就逐渐消失在历史之中,大约是知生氏之后的时代,就再也没有他们的传说了,这些火巫与守火者的后裔,或许是各自散去了。
  
  “希望洪州不要像是燧明国一样堕落下去.....”
  
  有诸侯在记录了这件事情之后,在后面进行了文字的补充,但被其他的诸侯所反驳,有些诸侯认为,洪州与燧明并不相同,燧明国是一群高高在上的先行者们建立的国度,但是后来变味了,它的存在,甚至还不如华胥氏之国的传说来的长久与公正,那就更不必提现在诸帝的时代了。
  
  “不必担心,洪州拥有比中原更先进的制度,燧明国....他们有制度吗?被欲望支配,道德的出现仅仅存乎在个人,民众要靠着先行的守火者与火巫们进行施舍才能获得火种,某种意义上来说,在洪州人的眼中,我们之前在学堂中听到了——不劳者无所得。”
  
  

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