第61 章 我点了，你呢？ (第1/2页)

儿单于闪击乌孙国，
　　
　　后面汉军紧随而至，他没办法，只能带着乌孙战俘继续西迁。
　　
　　打掉大月氏，汉军又到，他只能继续逃窜。
　　
　　一直到了海边，汉军的追杀才算停止，
　　
　　儿单于心中庆幸，幸好汉军不再追杀，如果继续追杀，自己连逃的地方都没有了。
　　
　　这个念头一闪而过，儿单于心中瞬间升腾起了怒意，
　　
　　自己怎么会有如此懦弱的想法！
　　
　　还要逃吗？！
　　
　　已经逃了七年了！
　　
　　如果汉军再来的话！
　　
　　我必须要应战！战死！
　　
　　我已经不是当年只会怯懦逃跑的我了！
　　
　　儿单于率领的匈奴是上帝之鞭，那么，是谁在握着鞭子？
　　
　　印度一地因印度河流域灌溉，与中原相似，靠水吃水，拥有大量的耕种沃土，
　　
　　耕地的存在必然会出现城池，用以保护耕地。
　　
　　只不过，与汉人高耸坚硬的城墙相比，这里的城墙，在卫青眼里漏洞百出，
　　
　　加上汉军从海岸线上岸的，身毒人就算建设城墙，着重点也应该在内陆方向，
　　
　　海岸线这边完全不设防，致使汉军直接大摇大摆的走进了城内。
　　
　　谁都想不到，汉军是从海上来！
　　
　　张骞、唐蒙各领一队兵马，于左右跟在卫青身边，不过千余的步卒被拆成了三股，
　　
　　“大将军，这群人？”
　　
　　张骞用眼神看向周围，人们俱是神情麻木，他们肤色偏黑浑身脏兮兮，做着脏乱的活计，
　　
　　着甲持剑的汉军于其间穿行，这群人只是麻木的看一眼随后又低下头，继续干活，
　　
　　恐怕现在冲上去割掉他们的头，他们都不会做任何反应。
　　
　　这群人是印度河流域的原住民，达罗毗荼人，在雅利安人武力征服后，他们也成为了牛马，
　　
　　瓦尔那制度，分为四级，
　　
　　婆罗门，主持祭祀，掌神权文化，
　　
　　刹帝利，主军权政治，
　　
　　吠舍，士、农、工、商，没有任何权力，是金字塔形最中间的主体位置，也把吠舍比作是梵天神的腿部。
　　
　　这三级，都被雅利安人占据。
　　
　　再往下的达罗毗荼人，便是人数最多的首陀罗，施行着世职制，
　　
　　爹是干重体力活的，那儿子也得是，世世代代都得是。
　　
　　雅利安人为保证血脉纯度，施行内婚制，
　　
　　哪怕是到了后期，种姓制度略有松动，雅利安男人可以娶原住民的女人，但，雅利安女人下嫁给原住民的男人是绝对不被允许的！
　　
　　看到这，会产生疑问，原住民人数最多，受压迫最狠，他们怎么就甘心忍受呢？为什么不造反？
　　
　　事实上，在种姓制度中，以原住民为主体的首陀罗，并非最低级，再往下，还存在着一个等级，
　　
　　他们被称为“不可靠近的人”，平时不能住在城内，干的都是类似于掏粪的脏活，
　　
　　一进城掏粪的时候，需要不停敲锣，示意城内的人我来了。听到锣声后，城内的人会掩着鼻子保持距离，
　　
　　在城北被压迫的首陀罗看到这群更低等的存在，心中优越感油然而生，
　　
　　我是很烂，但总有比我更烂的对吧，相比他们，我的生活已经很幸福了，
　　
　　

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